Susana Torres
Resurrección
(Lux perpetua)
2023
Video / 00:25’
Colección MICROMUSEO
(“al fondo hay sitio”)

PREVIO

LA PROMESA
DE LA VIDA PERUANA

Contra
los PODRIDOS,
los CONGELADOS,
los ENCENDIDOS…
   

GUSTAVO BUNTINX

*

Hoy, 28 de julio, el Perú ingresa —otra vez— a un año decisivo.

Otra vez entregado a los fuegos fatuos de la contienda electoral. Y a los sinsentidos de la política que en nuestro país suelen disputarse —al decir del historiador Jorge Basadre— los Podridos, los Congelados, los Encendidos… (Véase su diagnóstico completo en la nota 1 al final de esta página).

Ante lo ominoso de ese horizonte, MICROMUSEO eleva una oración. Artística, pero no menos religiosa por ello. Un (micro)video votivo de SUSANA TORRES, aquí rescatado como nuestra Pieza del Mes. Espiritual. Y patriótica.

Un ruego, pero también una convicción cívica.

Que el ruido y la furia de nuestras destrucciones mutuas no apaguen esa llama viva que el mismo Basadre alentaría siempre, aun en sus momentos de desazón mayor.

Nuestra gran esperanza colectiva, a la que él le diera nombre distintivo.

La promesa de la vida peruana.1

PERPETUA
LUX

El arte mayor
a veces se revela
en formatos ínfimos.

Y no pensados
en términos artísticos.

Como este (micro)video
votivo
de SUSANA TORRES,
realizado al iniciarse
la Semana Santa del 2023.
Cuando aún no se apagaban
los furores que,
tras el autogolpe de Estado
de Pedro Castillo,
parecieron otra vez arrojar al Perú
a sus proverbiales abismos.

Las imágenes registran apenas
(apenas)
un gesto espontáneo de la autora,
al descubrir en  Ollantaytambo,
en El Albergue
de la familia Randall-Weeks,
un altar doméstico.

“CON SU BANDERA MÁS”.

Atención a cómo el reflejo
de la lengua de fuego
acaricia al corazón
de la Virgen.

En el exacto momento
en que la flama votiva
roza al escudo nacional.

Por sanar.

(Esa Virgen,
por cierto,
es
LA DOLOROSA).

(Pero los fósforos,
INTI
son)
.
   

[Ollantaytambo, Cuzco, abril del 2023
–
Chaclacayo, Lima, 28 de julio del 2025]

ORACIÓN
   

 [Rezo que acompañó
a la primera publicación de este video,
apenas cinco días después de su realización]

Este domingo,
09 de abril del 2023,
PASCUA DE RESURRECCIÓN…

…que la
ESPERANZA,
y la
FE,
y la
CARIDAD,
renazcan en todos
nosotros
.
   

PERUVIANOS
.
   

Sufridos para el
CASTIGO
.
   

Pero también para la
ILUSIÓN
.
   

La GRAN ilusión:

El encendido de la llama
ETERNA
.
   

“LUX
PERPETUA”
.

Notas

*. TRANSPARENCIA:

La entera redacción de este escrito se realizó sin recurrir a frases o composiciones elaboradas mediante la Inteligencia Artificial.

La responsabilidad total por las ideas así ofrecidas —y por sus giros de expresión— recae de manera absoluta en la condición humana del autor.

Y en sus fragilidades. Incluso sentimentales: Gustavo Buntinx mantiene con Susana Torres vínculos no sólo conyugales sino además amorosos.

Léase con los recaudos del caso.

1. “[..L]a promesa de la vida peruana sentida con tanta sinceridad, con tanta fe y con tanta abnegación por próceres y tribunos, ha sido a menudo estafada o pisoteada por la obra coincidente de tres grandes enemigos de ella: los Podridos, los Congelados y los Incendiados.

Los Podridos han prostituido y prostituyen palabras, conceptos, hechos e instituciones al servicio exclusivo de sus medros, de sus granjerías, de sus instintos y sus apasionamientos.

Los Congelados se han encerrado dentro de ellos mismos, no miran sino a quienes son sus iguales y a quienes son sus dependientes, considerando que nadie más existe.

Los Incendiados se han quemado sin iluminar, se agitan sin construir.

Los Podridos han hecho y hacen todo lo posible para que este país sea una charca; los Congelados lo ven como un páramo; y los Incendiados quisieran prender explosivos y verter venenos para que surja una gigantesca fogata.

Toda la clave del futuro está allí: que el Perú se escape del peligro de no ser sino una charca, de volverse un páramo o de convertirse en una fogata.

Que el Perú no se pierda por la obra o la inacción de los peruanos”.

(Jorge Basadre. La promesa de la vida peruana. Lima: Juan Mejía Baca, 1958. pp. 50-51).